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SANANTONES, o cofradías, o Fiestas de Enero |
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La Cofradía del Dulce Nombre, hace coincidir su fiesta con el tercer domingo de enero. De esta forma oscila entre el día catorce y el veinte. San Sebastián señala su día en el día del santo, es decir, el veinte de enero inalterablemente. Cada sexenio, ambas celebraciones coinciden.
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ROMERÍA DE REVENGA |
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Después, la celebración religiosa, con procesión en torno a la Virgen de
Revenga y la misa, cantada por el coro de "Ntra.
Para dar por terminada la reunión, las tres comitivas se despiden con el mismo rito, al toque del campanil que señala el momento.
Formando un gran círculo, feriantes, artesanos y tabernas bordean la campa desde primeras horas, sirviendo de distracción y encuentro entre los pobladores.
La celebración, que antiguamente se realizaba el día uno de mayo en honor a San Felipe y Santiago, se retrasó al último domingo del mes para garantizarse mejor climatología.
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FIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DEL CARRASCAL Y SAN ROQUE |
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Es la celebración que
honra a los titulares de las dos ermitas que perviven en la Villa. Son
las fiestas del quince de agosto,
el ecuador del verano.
La fiesta comienza con la ofrenda de un ramo de flores a la Virgen del Carrascal, la "Pingada del Mayo" junto a la ermita de San Roque, el pregón, la coronación de los reyes de las fiestas, y el Desfile de Carrozas.
El día 15, el rey y la reina, y quienes les honran al despertar, participan de un almuerzo popular. Luego, se visita de nuevo El Carrascal para cantar una misa a la Virgen.
La fiesta concluye el día de "sanroquito", con la Romería a la Virgen del Carrascal. Allí se reproduce una misa solemne y la procesión en torno a la ermita con la posterior subasta de bandos y subida al trono. Cuando los romeros están asentados por grupos de familiares y amigos, y dispersos por las laderas o en torno a mesas de campaña, se lleva a cabo la centenaria tradición del reparto de pan, queso y vino, el SOLAZ, para todos los asistentes. En la sobremesa, se procede a la lectura del acta del Libro del Carrascal, cofradía a la que todo el pueblo pertenece, y se nombran Prior y Mayordomos. A continuación, tras un desborde de música y alegría, se efectúa la Bajada al Pueblo que culmina con el encuentro en la plaza del Ayuntamiento de los romeros bañados en agua, vino y sudor.
Para rematar, música hasta el amanecer de despedida.
Pero, en realidad, no acaban del todo las fiestas...
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LA CALDERETA |
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Una tradición
relativamente moderna que arranca a finales de los 70, cuando
una cuadrilla de jóvenes, recibieron del entonces alcalde Nicolás Benito
el pan y vino
Hoy la cantidad de carne empleada para el guiso ronda los mil kilos, al rededor de medio centenar de ovejas.
El trabajo denodado de los mozos en la elaboración se ve recompensado con distendidas sobremesas en las que no falta la música tradicional de charanga o de dulzaina.
Los gastos se sufragan con la venta de boletos para la rifa de los mayos, tres hermosos pinos que el beneficiario vende después al mejor postor.
Las cantidades de alimentos que hoy se manejan son importantes, de tal forma que el proceso de preparación es trabajoso y requiere de la voluntariedad de jóvenes y menos jóvenes que colaboran a cambio de un pincho, un trago y algunos momentos divertidos dentro del proceso.
Normalmente tiene su lugar en "El Morrito o Chorlita", si no hay prohibiciones circunstanciales...
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LA SEMANA SANTA |
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La celebración de la Semana Santa se ha convertido en una fiesta, tanto en cuanto sirve de reencuentro para pobladores y originarios emigrantes que, en torno a los actos religiosos tradicionales, disfrutan de la concordia vacacional que procuran estas fechas.
Es digna de reseñar la procesión matinal del Viacrucis del viernes en la que, portadas a hombros las imágenes de La Virgen, el Cristo Atado a la Columna y la Verónica, se recorre el pueblo orando y meditando en cada una de las catorce estaciones (quince con la llamada a la Resurrección).
Es muy peculiar el Entierro,
donde se narran los catorce romances de la Pasión, de Lope de Vega, en una tonadilla ("lerelere" popular),
en la que un grupo (mujeres tradicionalmente) recita un cuarteto, y otro
grupo responde con otro cuarteto, unos por delante y otras por detrás. La narración de la
Pasión es cruda y mueve al recogimiento. Este momento culmina con el
"Miserere",
La "limosna" por el Manto de La Dolorosa, junto con la misa de Resurrección, son el momento culminante del domingo. Antes de la misa, se reproduce un acto simbólico en el que La Dolorosa, que sale desde la iglesia cubierta con un manto que apenas deja ver su rostro, se encuentra con Jesús resucitado que llega desde la ermita de la Veracruz. Después de tres reverencias, y bajo la presidencia del párroco y los monaguillos, alguien anuncia: "¿Hay quién dé limosna por quitarle el manto a Nuestra Señora?". A continuación se procede a la puja, por la que el que mayor cantidad ofrezca tendrá la opción de descubrir a la Virgen, liberándola de su manto de dolor.
Hay que apuntar que los oficios de la Semana Santa corrían, en tiempos, a cargo de la Cofradía de la Veracruz, nacida en el siglo XVII y hoy desaparecida.
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El año comienza con las
celebraciones de las cofradías. Son los "sanantones". Fieles a la
tradición y a las reglas, los cofrades se reúnen
, celebran y recuerdan. El
frío seco del mes de enero espera a la puerta de cada casa, pero encapados
unos y endomingados otros, comparten el calor de la hermandad. San
Sebastián y el Dulce Nombre son honrados con la alegría y el reencuentro.
Es una buena ocasión para retomar los nexos de unión con la Villa para los
que un día se fueron. La tradición se hace procesión con bailes rituales
al santo, cena de hermandad y
danza. Una tradición que se remonta hasta mediados del siglo XVII y que
tiene como día señalado el de San Antón. 
Es la fiesta comunal,
la fiesta de la Hermandad por excelencia. El abrazo de los tres pueblos -Quintanar,
Canicosa y Regumiel-, Villas Condueñas, que comparten la administración de este paraje
admirable. Cada año, uno de ellos es el que gobierna el lugar y es
el encargado, en comitiva y como Villa Capitulante, de salir al encuentro de los otros dos que
llegan, igualmente, con sus símbolos. Se escenifica el abrazo con el "Saludo
de cruces y pendones". 
Sra. de Revenga". Músicas y bailes de la comarca amenizan la
mañana. Se procede a la "Pingada del Mayo Comunero" a cargo
de los mozos serranos y, si el tiempo acompaña, se sirven
las comidas a lo largo y ancho de la campiña. Al atardecer, se reza un
rosario, se celebra la misa vespertina, y se rifa el Ramo de Revenga, una
rama de pino engalanada con dulces que también acompaña a la Virgen en la
procesión. La tarde también se llena de acordes y melodías de nuestro
folklore. 
El
momento esperado por muchos para, disfrutando
del buen tiempo y el descanso vacacional, reunirse en familia y pasar
revista a los viejos amigos. La válvula de escape de trabajadores,
estudiantes y jubilados, a través de actividades de todo tipo:
Campeonatos y grandes partidos de pelota, pasacalles, procesiones,
carrozas, juegos y trabajos tradicionales, teatro, los típicos "zurracapotes"
en las peñas...y música, mucha música. 
El día
de San Roque se honra al santo con una misa solemne y una
procesión que da tres vueltas a la
ermita
y
que
culmina con la puja de las
limosnas por introducir al patrón en su capilla, bien sea tomando uno de
los bandos del paso, o para colocarlo en su "trono".
El sábado siguiente,
los jóvenes invitan a todo el pueblo y visitantes a la CALDERETA.
sobrante del día de
"sanroquito". A esto se le sumaron dos
ovejas y se hizo la primera caldereta. Es el típico "ajo carretero":
carne de carnero, ajos, guindillas, cebolla, pimientos verdes, tomate y... pan.
Se cuecen los ingredientes en grandes cazuelas durante toda la
mañana y luego se aparta la
carne del caldo. Con
el caldo, bien caliente, se sirven las sopas de pan. 
en
latín, en el interior de la iglesia, donde las piedras dan una
resonancia especialmente grandilocuente al coro.